ANGGRAENI, Erna (2017) Manaqib Aliran Tarekat Qadiriyah Naqsyabandiyah (Studi Deskriptif Prosesi Manaqib pada Tarekat Qadiriyyah Naqsyabandiyyah di Pondok Pesantren Suryalaya Tasikmalaya). Skripsi thesis, Universitas Jenderal Soedirman.

Preview	PDF (Cover) Cover_1.pdf Download (28kB) | Preview
	PDF (Legalitas) Legalitas dan bagian awal TA_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (503kB)
Preview	PDF (Abstrak) Abstrak_1.pdf Download (177kB) | Preview
	PDF (BabI) Bab.I_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (188kB)
	PDF (BabI) Bab.I_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (188kB)
	PDF (BabII) Bab.II_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (195kB)
	PDF (BabIII) Bab.III_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (283kB)
	PDF (BabIV) Bab.IV_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (417kB)
	PDF (BabV) Bab.V_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (375kB)
	PDF (BabVI) Bab.VI_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (825kB)
	PDF (BabVII) Bab.VII_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (98kB)
Preview	PDF (Daftarpustaka) Daftar pustaka_1.pdf Download (238kB) | Preview
	PDF (Lampiran) Lampiran_1.pdf Restricted to Repository staff only Download (242kB)

Abstract

Ritual manaqib merupakan ritual yang dilaksanakan oleh Tarekat QadiriyahNaqsyabandiyah (TQN) sebagai acara untuk memperingati wafatnya Syekh Abdul Qadir Jailanisebagai wali dalam TQN. Penelitian ini membahas tentang prosesi manaqib di TQN PondokPesantren Suryalaya. Pokok permasalahan yang dikaji adalah prosesi ritual keagamaan yaitu manaqib dalam perspektif sosiologi. Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untukmendeskripsikan prosesi manaqib. Adapun landasan teori dari penelitian ini adalah teoriinteraksinisme simbolik. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif.Data diperoleh melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Sementara sasaran penelitianditentukan dengan menggunakan purposive sampling. Hasil penelitian menunjukkan bahwa prosesi manaqib TQN sebagai media silaturahmi bagipengikut TQN Pondok Pesantren Suryalaya. Pelaksanaan Manaqib dilakukan setiap tanggal 11 pada bulan hijriah, manaqib dibagi menjadi dua rangkaian yaitu manaqib asgor (kecil) danmanaqib akbar. Manaqib mempertemukan masyarakat khususnya anggota TQN dalam satu tempat, bersama-sama melaksanakan manaqib dan diakhiri dengan ziarah ke makam Abah Anom sebagai mursyid TQN Pondok Pesantren Suryalaya. Selanjutnya, manaqib menciptakanmakna dari rangkaian prosesi tersebut. Masing-masing prosesi merupakan simbol yang dimaknaioleh jamaah. Manaqib sebagai sarana memperkuat integritas dan keakraban antar jamaahmanaqib. Pada saat pelaksanaan manaqib, terutama saat makan bersama terjadi perbincanganinformal antar jamaah manaqib. Hal ini memungkinkan masyarakat lebih terbuka dan salingmemahami satu sama lain. Selanjutnya, hidangan dalam manaqib asgor menjadi simbol statussosial. Masyarakat melalui hidangan yang disajikan berusaha menampilkan status sosial yang dimiliki. Hal tersebut memunculkan kontrol individu terhadap individu yang lain. Abah Anomsebagai simbol ketokohan dan TQN Pondok Pesantren Suryalaya. Akan tetapi pelaksanaanmanaqib juga menciptakan solidaritas yang membuat manaqib terus dilaksanakan. Pada saatperempuan berpartisipasi dalam pelaksanaan ritual, ia terlebur secara total. Setiap tradisi termasuk manaqib bukanlah hal yang seharusnya diabaikan. Tradisi harusdijaga dan dipelihara. Manaqib merupakan warisan leluhur sekaligus kekayaan bangsa. Olehkarena itu, melestarikan manaqib harus dilaksanakan oleh seluruh elemen masyarakat terutamakelompok muslim Tarekat Qadiriyah Naqsyabandiyah. Terlebih lagi karena manaqib memilikiberbagai makna sosial bagi kehidupan masyarakat

Actions (login required)

View Item